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मगध के विभिन्न राजवंशों के द्वारा बौद्ध धर्म को दिए गए प्रश्रय का तुलनात्मक अध्ययन (हर्यक, शिशुनाग, मौर्य तथा पाल राजवंश) |
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| Comparative study of the patronage given to Buddhism by various dynasties of Magadha (Haryakka, Shishunaga, Maurya and Pala dynasties) | |||||||
| Paper Id :
19397 Submission Date :
2024-11-13 Acceptance Date :
2024-11-22 Publication Date :
2024-11-25
This is an open-access research paper/article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI:10.5281/zenodo.14394230 For verification of this paper, please visit on
http://www.socialresearchfoundation.com/anthology.php#8
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| सारांश |
यह लेख मगध के चार प्रमुख राजवंशों- हर्यक, शिशुनाग, मौर्य और पाल राजवंशों द्वारा बौद्ध धर्म को दिए गए संरक्षण का तुलनात्मक विश्लेषण प्रदान करता है। प्रत्येक राजवंश ने अपनी राजनीतिक प्राथमिकताओं और सामाजिक संदर्भों को प्रतिबिंबित करते हुए बौद्ध धर्म के विकास और संस्थागतकरण में स्पष्ट रूप से योगदान दिया। हर्यक राजवंश ने बौद्ध धर्म के संगठन में अपनी आधारभूत भूमिका स्थापित की। बौद्ध धर्म के प्रति अपने विश्वास के लिए बौद्ध भिक्षुओं को भूमि दान देना शुरू किया, स्तूपों और मठों की संरचना को बढ़ावा दिया (बाशम, 2000)। यह प्रारंभिक समर्थन मगध के सामाजिक ताने-बाने में बौद्ध सिद्धांतों को अंतर्निहित करने में निर्णायक था। बाद के शिशुनाग राजवंश ने इसे बरकरार रखा और व्यावहारिक दृष्टिकोण को अपनाया तथा बौद्ध शिक्षाओं के साथ स्थिर परंपरागत वैदिक प्रथाओं ने पवित्र सह-अस्तित्व की भावना को अत्यंत पोषित किया (वाल्शे, 1995)। अशोक के शासन ने न केवल भारत में बौद्ध धर्म के विस्तार को बढ़ावा दिया बल्कि अन्य क्षेत्रों में भी इसकी पहुंच को आसान बनाया (घोष, 2011)। उनके प्रसिद्ध शिलालेखों ने धार्मिक संगठन और अहिंसा को बढ़ावा दिया तथा शैक्षिक संस्थानों एवं भिक्षुओं के संगठन ने बौद्ध धर्म को कूटनीति में शामिल करने की सचित्र और सामान्य योजना को जटिल बना दिया (शोपेन, 1997) और पाल राजवंश ने महायान बौद्ध धर्म को इसके धार्मिक और सामाजिक आयामों को आगे बढ़ाने के लिए प्रमुख सलाह दी (पुरी, 2008)। पालों ने नालंदा जैसे प्रसिद्ध मठवासी विश्वविद्यालयों की स्थापना में निवेश किया, जो बौद्ध शिक्षा के केंद्र बन गए और इसने पूरे एशिया से विद्वानों को आकर्षित किया (क्लेन, 2003)। इस बिंदु को बौद्ध धर्म के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करने वाले बौद्ध धर्म और साहित्य के माध्यम से दूर और अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है। अतः ये राजनीतिक शक्ति और धार्मिक संरक्षण के बीच जटिल संबंधों को उजागर करते हैं तथा बताते हैं कि किस प्रकार इन राजवंशों ने सामूहिक रूप से इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म की दिशा और एशियाई इतिहास के व्यापक संदर्भ में इसकी विरासत को आकार दिया। |
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| सारांश का अंग्रेज़ी अनुवाद | This article provides a comparative analysis of the patronage extended to Buddhism by four major dynasties of Magadha- the Haryanka, Shishunaga, Maurya and Pala dynasties. Each dynasty contributed markedly to the growth and institutionalisation of Buddhism, reflecting its own political priorities and social contexts. The Haryanka dynasty established a pivotal role in the organisation of Buddhism. It began endowing land to Buddhist monks, promoting the construction of stupas and monasteries as a way of vindicating Buddhism (Basham, 2000). This early support was decisive in embedding Buddhist principles into the social fabric of Magadha. The later Shishunaga dynasty sustained this and adopted a practical approach and deeply cherished the sense of sacred coexistence of stable traditional Vedic practices with Buddhist teachings (Walshe, 1995). Ashoka's rule not only promoted the expansion of Buddhism in India but also facilitated its reach to other regions (Ghosh, 2011). Their famous inscriptions promoted religious organization and non-violence, and the organization of educational institutions and monks complicated the conventional and common scheme of incorporating Buddhism into diplomacy (Schopen, 1997), and the Pala dynasty gave Mahayana Buddhism major impetus to advance its religious and social dimensions (Puri, 2008). The Palas invested in the establishment of famous monastic universities such as Nalanda, which became centers of Buddhist learning and attracted scholars from across Asia (Klein, 2003). This point has been well and far illustrated through the way Buddhism and literature significantly influenced the development of Buddhism. These thus highlight the complex relationship between political power and religious patronage and how these dynasties collectively shaped the direction of Buddhism in the region and its legacy in the broader context of Asian history. | ||||||
| मुख्य शब्द | मगध, शिशुनाग वंश, नालंदा विश्वविद्यालय, तक्षशिला, बौद्ध शिक्षाएं, स्तूपों का निर्माण, भिक्षुओं का संगठन, बौद्ध दर्शन, धार्मिक स्थलों का विकास, अशोक, हर्यक राजवंश, मौर्य राजवंश, पाल राजवंश | ||||||
| मुख्य शब्द का अंग्रेज़ी अनुवाद | Magadha, Shishunaga dynasty, Nalanda University, Takshila, Buddhist teachings, construction of stupas, organization of monks, Buddhist philosophy, development of religious places, Ashoka, Haryak dynasty, Maurya dynasty, Pala dynasty | ||||||
| प्रस्तावना | बौद्ध धर्म एक प्रमुख विश्व धर्म और दर्शन है, जिसकी उत्पत्ति छठी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन भारत में हुई थी और
धीरे-धीरे यह पूरे एशिया और उसके बाहर फैल गया। मगध के क्षेत्र ने समकालीन बिहार
में बौद्ध धर्म के विकास और विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस क्षेत्र पर
शासन करने वाले कई राजवंशों ने अपने संरक्षण के माध्यम से बौद्ध धर्म के विचार और
अभ्यास को बहुत महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। यह लेख हर्यक, शिशुनाग, मौर्य और पाल राजवंशों द्वारा बौद्ध धर्म
को दिए गए प्रश्रय पर केंद्रित है, जिनमें से प्रत्येक ने
बौद्ध धर्म के विकास और विस्तार में स्पष्ट रूप से योगदान दिया, जिससे भारत और व्यापक दुनिया दोनों में इसका प्रचार-प्रसार
किया गया। हर्यक राजवंश, जो लगभग 544 ईसा
पूर्व में स्थापित हुआ था, को बौद्ध समर्थन के लिए आधार
तैयार करने का श्रेय दिया जाता है। इस राजवंश के एक प्रमुख शासक राजा बिम्बिसार
बौद्ध धर्म की राज्य समर्थित धर्म के रूप में क्षमता को पहचानने वाले पहले लोगों
में से थे। ऐतिहासिक ग्रंथों से पता चलता है कि बिम्बिसार ने वेलुवन मठ जैसे
मठवासी समुदायों की स्थापना के लिए महत्वपूर्ण सहायता प्रदान की और बुद्ध को अपना
संरक्षण प्रदान किया (बाशम, 2000)। इसने न केवल बौद्ध
शिक्षाओं के पहले प्रसारण को गति दी, बल्कि बौद्ध धर्म को मगध
के सामाजिक-राजनीतिक ढांचे में भी शामिल कर दिया। हर्यक राजवंश के उत्तराधिकारी
शिशुनाग राजवंश ने इस पवित्र समर्थन को बनाए रखा और संशोधित किया। राजा शिशुनाग
जैसे शासकों को मौजूदा वैदिक परंपराओं को उभरती हुई बौद्ध विचारधाराओं के साथ
संतुलित करने के उनके प्रयासों के लिए जाना जाता है, जो
धार्मिक बहुलवाद के माहौल को बढ़ावा देते हैं। इस समायोजन ने बौद्ध धर्म को
पारंपरिक भारतीय प्रथाओं से अलग होने की अनुमति दी, जिसने
विभिन्न सामाजिक स्तरों के बीच इसकी विश्वसनीयता को बढ़ाया (वाल्शे, 1995)। मगध में मौर्य राजवंश बौद्ध धर्म के इतिहास में महत्वपूर्ण योगदान देता
है, विशेष रूप से सम्राट अशोक (268-232 ईसा पूर्व) के शासनकाल में। कलिंग युद्ध के
बाद अशोक ने बौद्ध धर्म अपना लिया, जहाँ उसने युद्ध की
भयावहता देखी और अपने शासन के तरीके में क्रांतिकारी बदलाव किया। वह अहिंसा,
न्याय और दया को बढ़ावा देने वाले बौद्ध सिद्धांतों का एक प्रमुख
सलाहकार बन गया (घोष, 2011)। अशोक ने अपने साम्राज्य में
चट्टानों और स्तंभों पर उत्कीर्ण शिलालेखों से इन आदर्शों के प्रति अपना समर्थन
व्यक्त किया और बौद्ध शिक्षाओं को व्यापक रूप से प्रसारित करने के साधन के रूप में
कार्य किया। अशोक ने कई स्तूप और मठ भी बनवाए, जो बौद्ध धर्म
के अधिग्रहण के केंद्र बन गए और इस तरह पाल वंश के तहत् बौद्ध धर्म को संस्थागत
रूप दिया, जिसने बौद्ध धर्म के विकास में क्रमिक विकास और
स्पष्ट चरण को आगे बढ़ाया, विशेष रूप से महायान बौद्ध धर्म
को। पालों ने बौद्ध धर्म, कला और संस्कृति के पुनरुद्धार और
उत्कर्ष में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने नालंदा और विक्रमशिला जैसे
प्रसिद्ध भिक्षु विश्वविद्यालयों की स्थापना की, जिसने एशिया
भर से विद्वानों को आकर्षित किया और विचारों तथा ग्रंथों के परिवर्तन को सुगम
बनाया (क्लेन, 2003)। पाल शासकों ने न केवल बौद्ध धर्म से
जुड़ी कलाओं और संरचनाओं के लिए वित्तीय सहायता प्रदान की, बल्कि
बौद्ध ग्रंथों के अनुवाद को भी बढ़ावा दिया, जिसने धार्मिक
एवं बौद्धिक परिदृश्य को और समृद्ध किया। इस तुलनात्मक अध्ययन का उद्देश्य इन चार
राजवंशों द्वारा दी जाने वाली संरक्षण की अलग-अलग नीतियों और रूपों को स्पष्ट करना
है, जिसमें इस बात पर प्रकाश डाला गया है कि राजनीतिक
प्रेरणाओं और सांस्कृतिक संदर्भों ने बौद्ध धर्म के लिए उनके समर्थन को कैसे
प्रभावित किया। साथ ही यह विश्लेषण बौद्ध धर्म के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक
प्रक्षेपवक्र पर इन राजवंशों के कार्यों के व्यापक प्रभावों को उजागर करेगा और यह
बताएगा कि कैसे उनके संरक्षण ने भारत और दुनिया भर में बौद्ध धर्म की स्थायी
विरासत की नींव रखी।
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| अध्ययन का उद्देश्य |
प्रस्तुत शोधपत्र का उद्देश्य मगध के विभिन्न राजवंशों जैसे हर्यक, शिशुनाग, मौर्य तथा पाल राजवंश के द्वारा बौद्ध धर्म को दिए गए प्रश्रय का तुलनात्मक अध्ययन करना है। |
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| साहित्यावलोकन | कुलकर्णी, शांताराम जी., 1982, बुद्धिज्म एंड द पाल एम्पायर, मोतीलाल बनारसीदास पब्लिशर्स कुलकर्णी की पुस्तक का अध्ययन करने से हमें यह पता चलता है कि पाल साम्राज्य, जो गुप्त साम्राज्य की स्थापना से लेकर बंगाल के पाल राजवंश के उदय तक अस्तित्व में था, ने बौद्ध धर्म के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस समय बौद्ध धर्म का विस्तार विभिन्न वास्तविक घटनाओं और सामाजिक संदर्भों में देखा गया था। पाल साम्राज्य पर बौद्ध धर्म के प्रभाव को प्राचीन भारतीय धर्म के अध्ययन में देखा जा सकता है, जहाँ बौद्ध धर्म का प्रचलन था। इसके अलावा सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं पर बौद्ध धर्म के प्रभाव को पालों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसका भारत में सामाजिक-सांस्कृतिक समूह पर प्रभाव पड़ता है। बौद्ध धर्म के अध्ययन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ के महत्व को विभिन्न शैक्षणिक कार्यों में उजागर किया गया है, जिसमें उस संदर्भ को समझने के महत्व पर जोर दिया गया है जिसमें बौद्ध धर्म पनपा। सामान्य तौर पर बौद्ध धर्म और पाल समूह के बीच संबंध जटिल और बहुआयामी है, जिसके लिए वास्तविक घटनाओं और सामाजिक प्रभावों के ठोस कारण की आवश्यकता होती है। मिश्रा, ए., 2015, द शिशुनाग डाइनेस्टी एंड द राइज ऑफ बुद्धिज्म , हेरिटेज पब्लिशर्स मिश्रा द्वारा लिखी गई पुस्तक के अनुसार मगध में बौद्ध धर्म के उदय में शिशुनाग वंश की महत्वपूर्ण भूमिका रही है। वो कहते हैं कि शिशुनागों ने बौद्ध भिक्षुओं के लिए मठों की स्थापना तथा संस्थाओं के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया है, जो कि बौद्ध धर्म के विकास में सहायता करने के लिए अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। राय, आर. ,2000, द इम्पैक्ट ऑफ द मौर्यन एम्पायर ऑन बुद्धिज्म, जर्नल ऑफ इंडियन हिस्ट्री राय ने विशेष रूप से अशोक के शिलालेखों और नीतियों के माध्यम से बौद्ध धर्म पर मौर्य साम्राज्य के प्रभाव की जांच की है। इनका तर्क है कि अशोक द्वारा बौद्ध धर्म में परिवर्तन ने भारत में धर्म की स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। यह लेख बौद्ध संस्थानों पर मौर्य संरक्षण के राजनीतिक और सामाजिक प्रभावों की एक केंद्रित जांच प्रदान करता है। सेनगुप्ता, एस, 2013, बुद्धिज्म एंड इट्स पैट्रोनेज इन एंसिएंट इंडियाः ए कॉम्पेरेटिव स्टडी,ज्ञान पब्लिशिंग हाउस सेनगुप्ता द्वारा रचित पुस्तक के अध्ययन से हमें हर्यक, शिशुनाग तथा मौर्य वंशों सहित मगध के विभिन्न राजवंशों द्वारा बौद्ध धर्म को दिए गए संरक्षण की जानकारी मिलती है। अतः इन्होंने इनके द्वारा बौद्ध धर्म से संबंधित किए गए सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, शैक्षणिक तथा सांस्कृतिक कार्यों द्वारा इनकी भूमिका को बताया है। सेन, एस., 2016, बुद्धिज्म इन मगधः हिस्टोरिकल पर्सपेक्टिव्स, प्राइमस बुक्स सेन ने अपनी पुस्तक में मगध के ऐतिहासिक स्वरूप को विशेष रूप से बताया है। इनके अध्ययन से हमें मगध के विभिन्न राजवंश द्वारा बौद्ध धर्म के उत्थान में दिए गए योगदान का पता चलता है। पुरातत्विक और साहित्यिक स्रोतों से हमें जानकारी मिलती है कि मगध में बौद्ध धर्म से संबंधित राजनीतिक और धार्मिक समर्थन के बीच काफी जटिलताएं थीं, जिसके बारे में सेन विस्तार से चर्चा करते हैं। शाक्य टी, 2018, द रोल ऑफ डाइनेस्टीज इन द स्प्रेड ऑफ बुद्धिज्म इन इंडिया, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस शाक्य विशिष्ट रूप से मगध पर हमारा ध्यान आकर्षित करते हुए बताते हैं कि भारत में बौद्ध धर्म के विस्तार में विभिन्न राजवंशों द्वारा महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई है। वे बताते हैं कि कैसे बौद्ध भिक्षु बौद्ध मठों एवं संस्थानों के गठन तथा बौद्ध शिक्षाओं के प्रसार में वृद्धि की गयी, जो धर्म के विस्तार के लिए अनुकूल थी। सिंह, एस., 2017, पैट्रोनेज ऑफ बुद्धिज्म बाई द पाल डाइनेस्टीः ए हिस्टोरिकल एंड इट्स लिगेसीज,रूपा पब्लिकेशन्स सिंह पाल वंश द्वारा बौद्ध धर्म के संरक्षण का अवलोकन प्रदान करते हैं, जिसमें मठवासी संस्थाओं और विद्वत्ता के लिए इसके समर्थन पर ध्यान केंद्रित किया गया है। सिंह उन नामों और घटनाओं पर प्रकाश डालते है, जो पाल वंश द्वारा बौद्ध धर्म के प्रति निष्ठा को दर्शाते हैं, यह दर्शाते हुए कि इसने इस क्षेत्र में धर्म की शक्ति को कैसे बढ़ाया। स्मिथ जे., 2005, द ऑरिजिन ऑफ बुद्धिस्ट आर्किटेक्चर इन इंडिया, येल यूनिवर्सिटी प्रेस स्मिथ भारत में बौद्ध संरचना के विकास का पता लगाता है, जिसमें यह जांच की जाती है कि मगध के विभिन्न राजवंशों द्वारा बौद्ध धर्म को दिए गए प्रश्रय ने बौद्ध वास्तुकला शैलियों और प्रथाओं को कैसे प्रभावित किया। वह मगध में महत्वपूर्ण स्थलों पर चर्चा करते हैं और उन्हें उन राजवंशों से जोड़ते है जिन्होंने उनके निर्माण का समर्थन किया। यह वास्तुकला संरक्षण के सामाजिक और धार्मिक निहितार्थों की समझ प्रदान करता है। तिवारी, आर., 2019, हर्यंका एंड शिशुनाग डाइनेस्टीजः द फाउंडेशन्स ऑफ बुद्धिज्म इन मगध, मनोहर पब्लिशर्स तिवारी ने मगध में बौद्ध धर्म की स्थापना में हर्यक और शिशुनाग राजवंशों की आधारभूत भूमिका का पता लगाया है। तिवारी ने उनकी राजनीतिक रणनीतियों और बौद्ध समुदायों के विकास में तेजी लाने के तरीके पर चर्चा की है। यह पुस्तक भारत में बौद्ध धर्म के भविष्य को आकार देने में प्रारंभिक राजवंशीय समर्थन के महत्व पर प्रकाश डालता है।
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| मुख्य पाठ |
बौद्ध धर्म के उत्थान में हर्यक वंश का योगदान हर्यक राजवंश ने 6वीं से 4वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक मगध में अपने शासनकाल के दौरान बौद्ध धर्म के उत्थान में महत्वपूर्ण योगदान दिया। बिम्बिसार के शासनकाल में इस राजवंश ने राजनीतिक रूप से सुदृढ़ वातावरण का समर्थन किया, जिससे धार्मिक आंदोलनों, विशेष रूप से बौद्ध धर्म का विकास हुआ। सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) के समकालीन बिम्बिसार बौद्ध धर्म के शुरुआती संरक्षक थे। बिंबिसार को सिद्धार्थ और उनके अनुयायियों को सहायता प्रदान करने के लिए जाना जाता है, जिससे भिक्षु केंद्रों के संगठन में तेजी आई (भट्टाचार्य, 1995)। हर्यक राजवंश की राजधानी राजगीर बौद्ध शिक्षाओं के लिए एक प्रमुख स्थान बन गई। बुद्ध के जीवन की कई महत्वपूर्ण घटनाएँ यहाँ हुईं, जिससे बौद्ध परंपरा में शहर का महत्व बढ़ गया (मोकाशी, 2008)। बिम्बिसार के उत्तराधिकारी अजातशत्रु ने इस समर्थन को आगे बढ़ाया। भले ही उन्होंने सबसे पहले बुद्ध का विरोध किया हो, लेकिन बाद में अजातशत्रु ने उनकी शिक्षाओं को अपनाया और मठों तथा स्तूपों के निर्माण का सक्रिय रूप से समर्थन किया, जिसने पूरे क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार में निर्णायक भूमिका निभाई (नाकामुरा, 2004)। संक्षेप में, हर्यंक राजवंश के राजनीतिक समर्थन के साथ-साथ महत्वपूर्ण धार्मिक अवसंरचनाओं की स्थापना ने प्राचीन भारत में बौद्ध धर्म को एक प्रमुख धार्मिक शक्ति के रूप में बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिससे स्थानीय और उससे परे दोनों जगह इसका विस्तार हुआ। शिशुनाग वंश का योगदान 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान मगध में हर्यंक वंश के उत्तराधिकारी शिशुनाग वंश ने बौद्ध धर्म के प्रचार में निर्णायक भूमिका निभाई। शिशुनाग वंश के साथ स्थापित यह राजवंश सरकारी संघ और विस्तार का प्रमुख था, जिसने महत्वपूर्ण रूप से भारत के परिदृश्य चित्रकला को संक्षिप्त किया। शिशुनाग शासक बौद्ध धर्म के समर्थन के लिए प्रसिद्ध थे, विशेष रूप से शिशुनाग स्वयं। बौद्ध जनता के लिए उनके समर्थन ने पवित्र बहुलवाद के दौरान विश्वास को वैध बनाने में मदद की। मूल ग्रंथों से पता चलता है कि शिशुनागों ने बौद्ध भिक्षुओं को दान दिया, जिससे उन्हें मठों का निर्माण करने और सिद्धार्थ की शिक्षाओं को आगे बढ़ाने में मदद मिली (थापर, 2002)।शिशुनाग के उत्तराधिकारी कालाशोक के समय द्वितीय बौद्ध संगीति का आयोजन किया गया। शिशुनाग वंश की राजधानी पाटलिपुत्र भी बौद्ध शिक्षा और गतिविधियों के लिए एक केंद्र बन गई। शहर ने भिक्षुओं, विद्वानों और तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया, जिससे विचारों और ग्रंथों का आदान-प्रदान आसान हुआ (मित्रा, 2010)। इस मिलनसार वातावरण ने बौद्ध भिक्षु समुदाय की व्यवस्था को प्रसन्न किया, जो आस्था के विकास के लिए महत्वपूर्ण बन गया। शिशुनाग वंश की राजनीतिक और वित्तीय स्थिति के साथ-साथ पाटलिपुत्र का संगठन और बौद्ध धर्म के प्रति उसकी गहरी दृष्टि ने पूरे भारत में बौद्ध धर्म के उत्थान और प्रसार में मदद की। मौर्य वंश का योगदान चौथी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक फलने-फूलने वाले मौर्य वंश ने विशेष रूप से सम्राट अशोक के शासनकाल के दौरान बौद्ध धर्म के उत्थान और प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अशोक के बौद्ध धर्म अपनाने के बाद इस धर्म का प्रचार-प्रसार देश के साथ-साथ विदेशों में भी हुआ। कलिंग युद्ध के बाद अशोक के बौद्ध धर्म में शामिल होने से बौद्ध शिक्षाओं और मूल्यों को सक्रिय रूप से बढ़ावा मिला। उन्होंने कई स्तूपों और मठों का निर्माण किया जैसे कि प्रसिद्ध सांची स्तूप जो बौद्ध श्रद्धा और शिक्षाशास्त्र के लिए महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में कार्य करता था (ऑलचिन, 1995)। स्तंभों पर लिखे गए उनके शिलालेखों ने उनके साम्राज्य को सही मार्ग और अहिंसा का संदेश दिया, जो बौद्ध सिद्धांतों की प्रतिध्वनि था और दुनिया से इन मूल्यों को अपनाने की अपील करता था (चक्रवर्ती, 2004)। अशोक ने श्रीलंका सहित विभिन्न क्षेत्रों में मिशनरियों को भेजा और भारत की सीमाओं पर बौद्ध धर्म का प्रचार किया। इस प्रचार ने एशिया में धर्म के प्रसार में बहुत योगदान दिया (मित्रा, 2010)। मौर्य वंश के प्रकाश में विशेष रूप से अशोक ने बौद्ध धर्म के लिए उचित सरकारी, वित्तीय और सामाजिक सहायता प्रदान की, जिससे इसका संगठन और महान पवित्र प्रभाव सुनिश्चित हुआ। पाल वंश का योगदान पाल वंश ने बौद्ध धर्म के पुनर्वास और विस्तार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जब धर्म को उभरते हुए संप्रदायों से चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा था। पाल वंश बौद्ध संस्थाओं और संस्कृतिकरण के मुख्य संरक्षक थे, खास तौर पर बंगाल और बिहार के क्षेत्रों में, जो कि गोपाल और उनके उत्तराधिकारी धर्मपाल जैसे शासकों के अधीन थे। पाल वंश ने भिक्षु विश्वविद्यालयों, खास तौर पर प्रसिद्ध नालंदा विश्वविद्यालय के लिए एक मजबूत आधार प्रदान किया। यह संस्थान बौद्ध छात्रवृत्ति के लिए एक वैश्विक केंद्र बन गया, जिसने चीन, तिब्बत और दक्षिण-पूर्व एशिया सहित विभिन्न क्षेत्रों से छात्रों को आकर्षित किया (मित्रा, 2010)। पालों ने मठों और स्तूपों को व्यवस्थित और सुगम बनाए रखा, जिससे बौद्ध धर्म के अध्ययन और पालन में सुविधा हुई एवं पाल शासक महायान बौद्ध धर्म, खास तौर पर तांत्रिक परंपराओं के प्रसार में सहायक हुए। उन्होंने कई ग्रंथों और उत्पादों का निर्माण किया, जो इन शिक्षाओं को दर्शाते थे, जिससे बौद्ध अभ्यास तथा दर्शन और समृद्ध हुए।इस राजवंश ने बौद्ध ग्रंथों के क्षेत्रीय भाषाओं के प्रकाशन में भी अपना हाथ बढ़ाया, जिससे उन्हें व्यापक पाठक वर्ग तक पहुँचाया जा सका। पाल वंश की मूर्तिपूजा से लेकर बौद्ध शिक्षाशास्त्र और संस्कृतिकरण तक, भारत और विदेश में बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार और विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बौद्ध धर्म में मगध के विभिन्न राजवंशों द्वारा किए गए सांस्कृतिक प्रभाव बौद्ध धर्म में मगध के इन विभिन्न राजवंशों के द्वारा किये गए सांस्कृतिक उत्थान काफी अहमियत रखता है। सबसे पहले हम हर्यक वंश की बात करें तो इसके संस्थापक बिम्बिसार गौतम बुद्ध के प्रमुख संरक्षक थे। अतः इनकी मदद से मठवासी समुदायों की स्थापना हुई, विशेष रूप से राजगीर में, जो बौद्ध धर्म के शुरुआती दौर में केंद्र बिंदु था। इस दौरान विभिन्न स्थानों में स्थित स्तूपों और मठों के निर्माण ने बौद्ध कला एवं वास्तुकला को और बढ़ावा दिया, जिससे यह एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक शक्ति बन गयी। इसके बाद इसके उत्तराधिकारी राजवंश शिशुनाग की बात करें तो इस वंश के समय बौद्ध धर्म सांस्कृतिक दृष्टिकोण से और भी फला- फूला। राजा शिशुनाग ने जैन धर्म से अधिक जुड़े होने के बावजूद भी बौद्ध मठों की स्थापना को बढ़ावा दिया तथा इसके प्रचार प्रसार में भी इनका काफी अहम योगदान रहा। इसके अलावा इसके समय के सांस्कृतिक परिवेश ने बौद्ध धर्म, जैन धर्म तथा ब्राह्मणवाद जैसी अन्य दार्शनिक प्रणालियों के बीच विचारों के सम्मिश्रण को सुगम बनाया। सबसे महत्वपूर्ण उत्थान था, शिशुनाग के उत्तराधिकारी कालाशोक के द्वारा वैशाली में द्वितीय बौद्ध सभा का आयोजन। इसके समय में काफी बौद्ध भिक्षुओं को संरक्षण दिया गया। इसी संगीति में बौद्ध धर्म का स्थावीर तथा महासांधिक में विभाजन हुआ, जिसमें महासांधिकों का प्रधान केंद्र अमरावती तथा नागार्जुनकोंडा बना। अतः इस संगीति में श्रीलंका से भी अभयगिरी विहार पहुंचे, जिससे यह साबित होता है कि उस समय तक विदेशों में भी बौद्ध धर्म की छाप पड़ चुकी थी। इनके अलावा मौर्य एवं पालों ने भी इसके सांस्कृतिक उत्थान में काफी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मौर्यवंश में विशेषकर अशोक के समय बौद्ध धर्म की सांस्कृतिक स्थिति भारत के साथ-साथ विदेशों में भी ऊंची उठी। बुद्ध की शिक्षाओं को फैलाने के लिये उनकी प्रतिबद्धताओं ने बौद्ध सिद्धांतों में निहित सांस्कृतिक और सामाजिक सुधार की लहर शुरू की। अशोक द्वारा बौद्ध धर्म के प्रति योगदान में सबसे महत्वपूर्ण योगदान उसके पूरे साम्राज्य में स्तूपों और मठों की स्थापना थी, जो आध्यात्मिक विकास, शिक्षा और सामुदायिक जुड़ाव के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में कार्य करते थे। इनमें सबसे उल्लेखनीय साँची का स्तूप है, जो इस युग की स्थापत्य और कलात्मक उपलब्धियों का उदाहरण है जो बौद्ध धर्म के प्रति भक्ति का प्रतीक बना। इसके अतिरिक्त अशोक ने विदेशों सहित विभिन्न क्षेत्रों में अपने प्रचारकों को भेजा, जिससे विदेशों में बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार बड़े पैमाने पर हुआ। पालों ने भी कई स्तूप, मठ और मूर्तियां बनवाई जो उस समय की कलात्मक और स्थापत्य कला की नवीनताओं को दर्शाती है। इसके अलावा पालों ने करुणा और परोपकार के महत्त्व पर भी ज़ोर दिया, जो स्थानीय परंपराओं के साथ गहराई से जुड़ा है। बौद्ध धर्म में मगध के विभिन्न राजवंशों के द्वारा किये गये शैक्षणिक प्रभाव बौद्ध धर्म के विकास तथा शैक्षणिक विकास पर मगध के विभिन्न राजवंशों के सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संदर्भों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। इस अवधि में स्तूपों एवं विहारों के निर्माण में काफी वृद्धि हुई, जो शिक्षा और सामुदायिक सभा के केंद्र बने। जहाँ बौद्ध भिक्षु विभिन्न ग्रंथों का अध्ययन करते थे तथा अपने विचार का आदान-प्रदान करते थे। हर्यक काल के दौरान राजा बिम्बिसार के संरक्षण मिलने के कारण बुद्ध और उनके अनुयायियों को काफी सहायता मिली। इस दौरान प्रारंभिक मठवासी समुदाय का उदय हुआ, जिसके अंतर्गत बौद्ध भिक्षुओं ने शिक्षाओं को व्यवस्थित करना शुरू किया जिससे विभिन्न ग्रंथों का संकलन हुआ, जो बाद में बौद्ध धर्म के प्रचार में काफी सहायक सिद्ध हुई। शिशुनागों के समर्थन से मठों के निर्माण में वृद्धि हुई, जिसने शिक्षा के लिए काफी योगदान दिया। इस दौरान प्रारंभिक शिक्षा मठों में ही दी जाती थी तथा इस काल के दौरान द्वितीय बौद्ध संगीति में कई ग्रंथों की भी रचना की गई। वहीं मौर्यों की बात करें तो शैक्षणिक दृष्टिकोण से यह राजवंश बौद्ध धर्म के लिए चरमोत्कर्ष का काल था। अशोक के बौद्ध धर्म में धर्मांतरण के कारण विभिन्न स्थानों में कई स्तूपों तथा मठवासी विश्वविद्यालय की स्थापना हुई, जो शिक्षा का केंद्र बना। अशोक द्वारा निर्मित लघु एवं दीर्घ शिलालेख भी हमें काफी महत्वपूर्ण जानकारी देते हैं, जिससे हमें बौद्ध धर्म के नैतिक, आध्यात्मिक,अशोक के धम्म आदि से संबंधित काफी कुछ सीखने को मिलता है। इस काल के दौरान तक्षशिला तथा उसके बाद नालंदा विश्वविद्यालयों की स्थापना हुई, जिसने भारत के साथ-साथ विदेशों के विद्वानों को भी आकर्षित किया। इन विश्वविद्यालयों में ज्योतिष, चिकित्सा, तर्कशास्त्र, दर्शन आदि की शिक्षा दी जाती थी। इनके अलावा यदि हम पालों की बात करते हैं तो इनके काल में बौद्ध धर्म शैक्षणिक स्तर पर अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस काल के दौरान नालंदा, विक्रमशिला विश्वविद्यालय का काफी विकास हुआ। ये विश्वविद्यालय विश्व स्तर पर प्रसिद्ध हो गए। इस युग में बौद्ध दर्शन के तहत् महायान एवं वज्रयान का विकास हुआ। धर्मकीर्ति और अतीशा जैसे विद्वानों ने नए विचारधाराओं और प्रथाओं के विकास में योगदान दिया
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| निष्कर्ष |
5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान मगध में हर्यंक वंश के बाद शिशुनाग वंश बौद्ध धर्म के विकास में महत्वपूर्ण था। शिशुनाग वंश के शासकों ने बौद्ध धर्म के अपने समर्थन के लिए विशेष रूप से शिशुनाग के शासनकाल के दौरान अपनी महत्वपूर्ण भूमिका अदा की। बौद्ध समुदाय के उनके समर्थन ने एक विविध धार्मिक वातावरण के बीच विश्वास को वैध बनाने में योगदान दिया। वास्तविक विवरण बताते हैं कि शिशुनाग ने बौद्ध भिक्षुओं को मठ बनाने और सिद्धार्थ की शिक्षाओं को आगे प्रसारित करने में सक्षम बनाया। शिशुनाग वंश की राजधानी पाटलिपुत्र भी बौद्ध शिक्षा और गतिविधियों के लिए एक महत्वपूर्ण नागरिक केंद्र था। शहर ने भिक्षुओं, विद्वानों और तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया, जिससे विचारों और ग्रंथों का आदान-प्रदान हुआ। इस सामाजिक परिवेश ने बौद्ध भिक्षुओं के विकास को बढ़ावा दिया, जो धर्म के विस्तार के लिए महत्वपूर्ण हो गया। शिशुनाग वंश को सरकारी और वित्तीय सहायता प्रदान की गई। मौर्य वंश जो चौथी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक फला-फूला, उसने भी बौद्ध धर्म के उत्थान और प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेष रूप से सम्राट अशोक के शासनकाल के दौरान। अशोक के समर्थन ने बौद्ध धर्म को अपेक्षाकृत स्थानीय सिद्धांत इकाई से पूरे उपमहाद्वीप और विदेशों में एक महान धर्म में बदल दिया। वहीं पालों ने भी बौद्ध धर्म को विकसित करने में अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उनके समय बौद्ध धर्म शैक्षणिक स्तर पर काफी फला-फूला। नालंदा, विक्रमशिला विश्वविद्यालय का विकास हुआ जिससे विदेशों से भी लोग बौद्ध धर्म की शिक्षा के लिए आने लगे। अतः इस प्रकार हम कह सकते हैं कि बौद्ध धर्म के विकास में मगध के इन साम्राज्यों का एक महत्वपूर्ण योगदान रहा है।
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| सन्दर्भ ग्रन्थ सूची |
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